Cipax: Strumenti di Pace

Per amore di Gerusalemme non tacerò

Per amore di Gerusalemme non tacerò: seppur dette in un altro contesto, queste parole del profeta Isaia ci sembrano riassumere quel- lo che ogni persona impegnata nella pace deve sentire nel suo cuore, e quindi inverare nella sua vita, in questi giorni. Ci giungono infatti dalla 'Città santa', da Israele e dai Territori palestinesi immagini tremende. La spirale della violenza che nei mesi passati aveva subito un certo rallentamento, da fine settembre è ripresa come una fiammata inarrestabile.

In tali frangenti, e frastornati da tante notizie, è facile perdere la bussola. Eppure, malgrado la drammaticità della situazione, bisogna riuscire a mantenere il cuore aperto, e la mente vigile ed attenta. li cuore aperto per amare due popoli, quello ebraico che vive in Israele e quello palestinese che vive nei Territori in parte autonomi ed in parte (maggiore) ancora sotto occupazione militare israeliana. Questa volontà di amare e l'uno "e" l'altro popolo, e non l'una "senza' l'altro, deve rimanere in noi ben salda. E, naturalmente, dovremo anche amare e gli ebrei che vivono sparsi nel mondo (a cominciare da quelli radicati in Italia da ben ventidue secoli!), ed i palestinesi sparsi nel mondo per trovare lavoro, o ancora profughi dopo le guerre del '48 e del '67.

Insieme a questo amore ogni giorno rinnovato, dobbiamo anche interrogarci sulle cause della situazione attuale. Cause complesse, dove non è facile tagliare con il coltello torti e ragioni dell'una e dell'altra parte. Ma, comunque, va ribadito che nessuna vera pace potrà essere raggiunta senza giustizia. E giustizia significa che, accanto allo Stato d, Israele, garantito nella sua sicurezza, deve essere garantito uno Stato palestinese in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza. Con Gerusalemme città condivisa da due popoli. Senza l'assicurazione di questa prospettiva - corroborata dalla decisione di chiudere per sempre la politica dell'espansione degli insediamenti israeliani nei Territori - l'attuale leadership palestinese non potrà offrire prospettive credibili al suo popolo, ed ancor meno potrà, con argomenti convincenti, troncare quei gruppi palestinesi che vorrebbero la guerra santa e la distruzione d'Israele.Sappiamo bene che noi, qui, potremo fare ben poco per disinnescare la crisi mediorientale, E, tuttavia, questo "poco" dobbiamo farlo davvero: informandoci, informando, lavorando, pregando, dibattendo. Favorendo il dialogo con gli uni e con gli altri, e soprattutto tra i credenti nell'Eterno dell'una e dell'altra parte. La cruda realtà, oggi, impedisce di dire che Gerusalemme significa "città di pace". Eppure noi possiamo e dobbiamo credere a questa utopia. Se non è vera oggi, lo sarà domani. Del resto, nessun grande sogno si è mai avverato se qualche ardito non l'ha immaginato.

Luigi Sandri

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Povertà e spiritualità

La Bolivia, come altri paesi dell’America, non è un paese povero, ma un paese impoverito: una lunga storia di sfruttamento ha portato alla situazione attuale. Dobbiamo distinguere tra questa povertà sicuramente ingiusta e una povertà che oboi consideriamo tale, ma va piuttosto messa in relazione con la bella 'nudità’ di Cristo. Uno sguardo contemplativo può farci capire che sono la nostra mentalità e la nostra idea di ricchezza a farci lire che sono povere alcune delle persone che incontriamo in quei paesi. In realtà queste grandi culture ci fanno riscoprire la spiritualità non antropocentrica ma di armonia del monaco benedettino o di Francesco laico. Bartolomè de las Casas diceva che gli indigeni erano monaci e io sono convinta che in loro ,i sia l'attitudine a forme di vita che noi identifichiamo con l'esperienza monastica. I popoli quechua e aymara della Bolivia hanno gesti assai misurati, sobri e molto concreti. L'ospitalità non è tanto Abbracciarsi e baciarsi ma andare subito lla pentola, prendere un piatto e mangiare insieme. Il linguaggio è essenziale, anche nella grammatica e ricorda piuttosto quello dell'Antico Testamento. I simboli e i rituali sono quelli della quotidianità: quello che mangi e bevi lo offri anche alla Madre Terra; non si può pensare a una comunità o a una persona senza gli altri elementi della vita quotidiana, come l'ambiente e gli animali.

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SFIDE PER L'ANNO NUOVO

L' anno zero è passato: ora entriamo nel terzo millennio e possiamo lasciare alle nostre spalle un periodo giubilare in cui troppe cose ci hanno ricordato i tempi più tristi delle divisioni fra chiese cristiane. Vogliamo guardare con fiducia alle nuove sfide che attendono i seguaci di Gesù, a qualsiasi chiesa appartengano. Forse riusciremo a uscire dalle nostre piccole logiche a difesa della nostra storia, della nostra tradizione, dei nostri documenti, per rivolgerci con umiltà all'ascolto e alla testimonianza della Parola di Dio. La prima importante sfida è la costruzione di un'Europa che sia capace di tramandare le istanze più profondamente cristiane. La dignità di ogni essere umano, maschio o femmina, perché per ciascuno di noi Gesù è morto e risorto. La solidarietà perché è il primo e fondamentale comandamento insegnatoci da Gesù. La riconciliazione fra cristiani perché è espressa volontà di Gesù: "Siate uno come lo siamo lo e il Padre". Avrà senso nel mondo un'Europa unita se saprà essere non solo esempio di democrazia e di giustizia economica ma anche se continuerà a testimoniare una fede che ha avuto origine sulle sponde dei Mediterraneo ma è rivolta a tutti gli uomini e le donne di buona volontà.

Doriana Giudici

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CANTIERE CIPAX

Educazione alla politica

Per raccogliere l'invito espresso da tutti i partecipanti all'incontro di Rocca di Papa a fare politica, a comprendere se ci siano nuovi modi di fare politica, il Cipax ha costituito un cantiere di educazione alla politica; li cantiere ha aperto un Laboratorio di ricerca sui nuovi modi di fare politica nel tempo della globalizzazione.
Le parole chiave di questo laboratorio sono: Ascoltare, Comprendere, Partecipare. Ascolteremo dei testimoni che raccontano la loro esperienza politica. Forniremo in anticipo materiali di studio (documenti, dati, racconti, poesie). Sono stati scelti solo i temi dei primi due incontri. 1 successivi verranno decisi di volta in volta insieme ai partecipanti, per risparmiare lo spirito di ricerca aperta e condivisa.
li gruppo di lavoro istituito al Cipax (chi è interessato a partecipare attivamente, si faccia vivo in sede) lavorerà con i testimoni prima degli incontri per scegliere i materiali e confrontarsi in termini politi- ci sul terna in discussione. Gli incontri saranno nelle seguenti date: 15.12, 19.1, 16.2, 16.3, 27.4, 18.5, 15.6, dalle 18.30 alle 20.30 in via Ostiense 152/b (salone della Comunità di S. Paolo).
Per garantire una continuità di partecipazione, è prevista una quota complessiva di L. 30.000 per tutto il laboratorio. Essa coprirà le spese di fotocopie ed altre di organizzazione. Iscrivetevi! 1 temi dei primi incontri sono in Agenda, nell' ultima pagina.

Educazione alla sviluppo
Questo settore comprende diverse persone e attività: promozione del commercio equo e solidale, banca etica, turismo responsabile (anche a Roma), bilanci di giustizia. Una parte dell'impegno viene investito per animare gruppi di lavoro e
di confronto sui temi globalizzazione, debito estero, istituzioni economiche internazionali, speculazioni finanziarie. Tutto questo viene realizzato con una metodologia di lavoro di rete, non solo attraverso lo strumento telematico, ma anche attraverso la progettazione di iniziative di sensibilizzazione e di pressione politica con altre realtà dei territorio. 1 primi di ottobre si è svolto a Marina di Massa il primo. incontro nazionale della Rete di Lilliput per un'economia di giustizia, al quale il Cipax ha partecipato, dove sono stati individuati alcuni punti forti sui quali lavorare insieme: nuovi stili di vita, carta europea dei diritti (Nizza dic. 2000) e proposte per un commercio internazionale più giusto da presentare al Vertice dei paesi più industrializzati (C8) a luglio 2001 a Genova.

Educazione alla pace
Il gruppo di Educazione alla pace (Eap) continua la sua attività riunendosi al Cipax circa una volta al mese. I progetti in cantiere sono tanti. E' attivo il laboratorio sulla gestione positiva del conflitto come pure gli incontri di danze sacre ed il corso di Movimento col sistema Rio Abierto.
Più fitta la collaborazione con il CISP (Comitato internazionale per lo sviluppo dei popoli) su due progetti: la partecipazione a una serie di incontri residenziali per mettere in rete le risorse e le idee di alcune associazioni del Centro-Sud; l'organizzazione di un corso residenziale per insegnanti e operatori dello sviluppo e rappresentanti di Enti locali dediti al tema dell'Intercultura, dal tema: La gestione positiva dei conflitti. Si sta lavorando anche alla costituzione di un gruppo di Teatro di strada per "parlare" della pace, dell'ingiustizia, dell'esclusione con un linguaggio nuovo e "corporeo" e si sta pensando alla promozione di incontri sui temi della pace nelle scuole.
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